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天玉经注解【内传下】

发表时间:2018/11/20 11:39:33  浏览次数:1782  
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天玉经注解

        天 玉 经く内传下>唐杨筠松著  

 

乾山乾向水朝乾,乾峰出状元。卯山卯向卯源水,骤富石崇比。

  午山午向午来堂,大将值边疆。坤山坤向水坤流,富贵永无休。

  此天玉秘文,古往今来许多'大师'.'名师'解释得五花八门.本人认为以刘青田的解释法才是正确.

..易有八纯,由八卦之消息而成,元宝有八纯,以二气之交媾为得.易之贵八纯者,以其能统六十四卦.三百八十四爻驾驭乎,四千零九十六四卦也.元宝之贵纯者,以其能辨九星五行,八百六十四局挨排乎,二万零七百三十六星也.虽然元宝之谓八纯者,即天玉乾山乾向.卯山卯向。午山午向.坤山坤向之类,而俗说纷纷各执一词,有以纳甲解者[如龙乾向甲峰壬水之说]。有以奇门解者[如奇门伏吟之说]。有以天星解者[如管窥子以日为乾,以月为神,论八纯,以七政之登殿入垣为准]. 说愈离理愈谬,黄石青囊之秘,谁从而剖示哉余.黄访道云山,搜书石室,详参插泥剑、玉钥匙之精英。元耶扶摇叟之口诀,夫然后知乾山乾向乾水乾峰者,六运交媾之卦也[六运山龙,入龙首排星龙得六、山得六、峰得六、向得一、水得三;向上排星,水得六、向得六、峰得一、山得一、龙得一。六运水龙,入首排星龙得一、三得一、峰得四、向得六、水得六;向上排星、水得一、向得一、山得六、峰得六、龙得六。此六运一六共宗、三六合九、四六合十之法也。而乾山乾向之义准,此但不可执天元以求之]。至于坤山坤向,为二运交媾之卦[二运山龙排山,巨宜在龙、在山、在峰、破宜在向、在水;排向巨宜在向、在水,破宜在峰、在山、在龙。二运水龙排山,巨宜在向,在水、破宜在龙、在山、在峰;排向巨宜在龙、在山、在峰、破宜在向、在水,此二七同道之法也]。卯山卯向为三运交媾之卦[三运山龙排山,禄宜在山、在龙、在峰、辅宜在向在水,排向禄宜在向、在水,辅宜在龙,在山、在峰、三运水龙排山,辅宜在山、在龙。禄宜在向、在水,排向禄宜在山、在龙。辅宜在向、在水,此三八为朋之法也]。午山午向为九运交媾之卦九运山龙排山,弼宜在山、在龙、在峰、文宜在向、在水,排向文宜在山、在龙、在峰、弼宜在向、在水。九运山龙排山,弼宜在向、在水,文宜在山、在龙、排向文宜在山、在龙、文宜在向、在水,此四九为友之法也][文曲虽淫得正配而无虞],要亦与巽山巽向[四运山龙排山文宜在山、在龙、龙、在山、弼宜在向、在水。排向弼宜在向,在水,弼宜在山、在龙、在峰,四运水龙排山文宜在向、在水,排向破宜在向、在水。巨宜在龙、在山、在峰、七运水龙排山,巨宜在龙、在山、破宜在向、在水。排向破宜在龙、在山、巨宜在向、在水此亦二七同道之义也].艮山艮向[八运山龙排山,辅宜在龙,在山、在峰、禄宜在向、在水,排向破宜在向、在水,禄宜在龙、在山、八运水龙排山,辅宜在向、在水,禄宜在山、在龙。排向辅宜在山、在龙、禄宜在向、在水,此亦三八为朋之义也]。子山子向(一运山龙排山,贪亦在龙、在山、在峰,武宜在向、在水。排水贪宜在向、在水。武宜在龙在山在峰。一运水龙排山,贪宜在向在水,武宜在龙在山,排向贪宜在龙在山,武宜在向在水。此亦一六共宗之义也)。总之,一运龙山向水,两盘排来处处有一贪狼,则谓之子山子向。二运龙山向水,两盘排来处处有一巨门,则谓之坤山坤向。。。。。。。。九运龙山向水,两盘排来处处有一右弼,则谓之午山午向。玄空千古不传之秘,作之难之尤难。

辨得阴阳两路行,五星要分明,泥鳅浪里跳龙门,渤海便翻身。

阴阳两路一顺一逆,排得正确挨星五行旺气,便可泥鳅跳龙门矣。

要求富贵三般卦,出卦家贫乏。

三般卦者父母三般卦也,若龙向水合成三般卦则富贵久远,三元不败。不合三般卦,失运则家贫乏矣。

寅申巳亥水来长,五行向中藏。辰戍丑未叩金龙,动得永不穷。若还借库富后贫,自库乐长春。

许多人对辰戍丑未叩金龙,动得永不穷这句话很难理解,金龙即是天机钤诀图中的五黄宫

天玉经注解

位,,若天卦辰戍丑未加临地卦辰戍丑未为四杀还宫,凶不可言。学者排龙立向必先打脱此节,而后始布生旺气,再得抽爻换象之妙,则六十四卦皆归我用,凶转为吉大福大贵矣。

大都星起何方是,五行长生旺。火旆相对起高冈,职位在学堂。

捍门官国华表起,山水亦同例。水秀峰奇出大官,四位一般看。

火旆者文笔峰也,当然为学堂。捍门华表,水口贵重之器物也。山水大会之地,均布生旺之气,则出大官。

坎离水水中天过,龙墀移帝座。宝盖凤阁四维朝,宝殿登龙楼。

罡劫吊杀休犯着,四墓多销铄。金枝玉叶四孟装,金箱玉印藏。

帝释一神定州府,紫微同八武。

请读者再看天机钤诀内二层二十四山对应的二十四个天星图,元旦盘上一旦运转后,龙墀与帝座自然相对并同在一宫(如壬子癸自然与丙午丁相对并同在一宫)。宝盖坤与凤阁艮、宝殿巽与龙楼乾,罡指天罡辰,劫指地劫戍,吊指天吊丑,杀指天杀未,金枝巳,玉叶亥,金箱寅,玉印申,紫微(炎烈)丙,八武壬,其它依次类推。

倒排父母养龙神,富贵万余春。

养龙神,而不是龙神,是指水养龙神。水倒排龙必顺排。养又为交媾,龙水得位,阴阳相合,则富贵久远矣。

识得父母三般卦,便是真神路。北斗七星去打劫,离宫要相合。

各门各派对七星打劫的论述真是五花八门,在所有外门数理中,只有无常派稍微接近。北斗即当元旺气,无常派中是将元运入中一顺一逆顺逆飞去,两鹿并行以求交媾。钟义明大师在く玄空地理秘中秘>上卷二九六页以及く丛谈>第五册四五至四六页中均是打劫方法。

还有就是求‘通气’法,将每宫三个数字分别再入中两次以求相合。特别是水口必须要打劫通气。排山掌是从本宫(或顺或逆)逆行数至到中宫,再从中宫(或顺或逆)顺行数至到本宫,看是否相合。

书归正传,现在且不管此两种说法正确与否,它毕竟是外门数理。

识得父母三般卦,父母为龙的起点数,若为旺气则为北斗,再与向、水自合成三般卦,仔细阅读摇鞭赋自明,那都是说的要合三般卦。

除去当元生旺气外,其余皆为衰杀之气,故要北斗去打劫,由衰变旺,离是离开,它宫的意思,合,交媾也。如八运戌龙亥山巳向水出午,龙向水既合三般卦,又八二合十,二八也是合十(巳向),五四合九,此为离宫相合。注意:离决不是丙午丁的含义。若形气相合,确系三元不败。

更有一神佐尊贵,坤是金龙住位,甲庚丙壬四龙神,俱属阳干行。

佐是辅佐,帮助的意思。前面讲了挨星秘诀,还要小玄空三合派来配合,坤是金,甲属木,庚属土,丙属火,壬属水,五行实已俱备。

杨公小玄空五行:丙丁乙酉原属火,乾坤卯午属于金,癸亥甲艮属木神,庚戍丑未是土宫,子寅辰与巽辛巳,还有壬申都属水。这也是曾公青襄序中四金四木并八水,四火四土少五行的生入克入秘法。

艮巽乾坤水向同,富贵足兴隆。辰戍丑未一路行,骤富振家声。

上面说龙,这里说水,辰应为庚,庚戌丑未同属土。经中我认为只改这一字。这个字是四库全书弄错了还是本不错,今后再考证。

依得卦中为第一,失卦军贼出。不依方卦失真传,何必乱谈天。

这里讲了要以天卦、方卦(地卦)相配合,不依天卦地卦则为伪诀,就不要乱谈天卦。

子午卯酉四龙冈,作祖人财旺。水长百里佐君王,水短便遭伤。

子午卯酉天地四正之正气,若得气运百里之龙则可出君王。但还要水耒辅佐。再次点明以龙为君,水为佐,水短是指水不交媾,则龙体受伤。

识得阴阳两路行,富贵达京师,不识阴阳两路行,万丈火坑深。

天机钤诀中都是一顺一逆两鹿并行,而排星仍然是一顺一逆两路行去,在没有这个前题下都是错误的,故万丈火坑深。

前兼龙神前兼向,联珠不相放,后兼龙神后兼向,排定阴阳算。

不管用前兼后兼之法,龙向排星每宫三位都必须要联珠三般卦,以阴阳定顺逆。

明得零神与正神,指日入青云。不识零神与正神,代代绝除振根。

排星后要分清零神与正神,如八运山龙八为正神,二为零神,一看就明就不用多说了。

下面是水龙排法的解释。

倒排父母是真龙,子息达天聪。顺排父母到子息,代代人财退。

水龙与山龙排法相反,前面以山龙为主,这里及都天宝照经多是水龙排法及城门诀。

一龙宫中水顺行子息受艰辛,四三二一龙逆去,四子均荣贵龙行位远主离乡四位发经商。

此与天玉经外编相通,四为四房火龙,三为三房水龙,二为二房木龙,一为长房金龙。

时师不识挨星学,只作天心摸。东边财谷引西归,北到南方推。

时师如若不懂挨星学,就没有了正确的方向,不得真传,就会东西颠倒,南辕北撤。

老龙终日卧山中,何尝不易逢。只是自家眼不的,乱把山冈觅。

龙本水中之物,怎么跑到山中睡觉呢?并且还经常容易碰到。解:老龙,龙己老了,为衰死之龙,此为水中衰死之龙配旺山岂不是阴阳正配吗?不识阴阳交媾就乱把山冈觅。

世人不知天机秘,泄破有何益。汝今传得地中仙,玄空妙难言。

世人不知道天机钤诀的秘密,说破了对你也没什么好处,你得到了天机钤诀,就引可以成为地中仙了。玄空的妙用难以尽言。

翻天倒地更玄玄,大卦不易传。

若然巧妙的运用翻天倒地的法则,就更为玄妙了。大卦指玄空大卦,它不是曾子南他们所用的易理派中的玄空大卦。而是合卦秘诀。玉钥匙曰:玄空大卦有耒因,处处合天心。三卦辟分三大界,天地不能外。插泥剑曰:二十四卦有爻象,五行须生旺。重时不加易卦名,吉凶难预量。又曰浑天卦与两仪卦,天机人未话,若识空中交媾情,权堪夺造化。±君子识抽爻换象之义,则六十四卦皆为我用。。。。。。。秘书云:羲文重卦六十四,玄空窈之以论地,乾旋坤转盗阴阳,探得天机莫轻试。得浑天两仪之卦,则阴阳四象皆由我造,然后可谈玄空。

更有收山出煞诀,亦兼为汝说。

这里面又有收山出煞的秘诀,也附带给你说了。

相逢大地能几人,个个是知心,若还求地不种德,稳口深藏舌。

天下之大,不得真传又有几人窥知其中奥秘。对无德之人就不能乱传、乱点大地。

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