什么是风水

风水学不是迷信的学问，它是研究古代环境“天\地\人”三者关系的学问。天者天运，即三元九运(亦有风水学说说二元八运，二元八运法和阴阳八卦甚合)是地气的推化动力，地者是自然环境蕴含的太极场的能量，人就是生活在这个元运作用下的自然环境太极场接受者。也说是“天地人”能否和谐与协调，就是风水的研究的主要方向。
古代春秋晏婴的智慧名言提出了“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳.叶徒相似,其实味不同.所以然者何?水土异也”的说法，就是形象地告诉你们，什么样的环境出什么样的人事，这就是风水。
风水的理论来源于古代群经之首的《周易》易者就是不易、变易和简易。不易者为不变的宇宙规律和道理，变易者是随着时间的改变而改变的过程，简易者就是以大道至简的方法破解识破大自然的规律。
易者日月也，日月者阴阳也，日月相合而明，日月分离而暗。经曰：一阴一阳谓之道。杨公云：阴阳相见两无难，一山一水何足言，……写到这里，我相信读者对风水应该有较深刻的认识吧。
人有贫富贵贱寿夭善恶皆是一山一水所钟，研究风水虽然不可改变命运的造化，但至少可以在命运允许的范围内将生命的质量发挥到最高水平。 
风水又称为堪舆学、相地术、地理、相宅术、青乌、青囊术、形法等。是中国古代方术重要的组成部份，也是中国传统文化的重要内容。风水一开始就与天文历法、地理结下了不解之缘，仰观天文，俯察地理，这是风水术的两大特征。 相地：是指观察地理形势。 青乌：得名于汉代相地家青乌子，又称青乌先生。 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》。 但在我国民间，多称为“风水”，而把操此职业者称为“风水先生”，由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为“阴阳先生”。 “风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者，乘生气也。经曰：气乘风则散，界水则止，聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。故后人尊郭璞为风水鼻祖，而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师，因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤，解救百姓困苦而传授于他玄学术数，其中就包括风水术。 风水术中重要的几大元素是： 风：空气流动的现象。 水：水流。 气：地气与空中肉眼看不见的些子之气。 另外还有龙、砂、穴、水、坐向等等重要内容。 在我国古代有文化的人一般都懂得风水，很多大官贤达甚至精通风水，纵观历史，先秦是风水学的孕育时期；魏晋南北朝，风水学得到传播；宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。近代历史中，风水学在旧中国十分盛行，在解放后与文革时期，我国的风水学受到毁灭性的打击与破坏，但在民间实践中，仍有潜在的高人与风水学运用的市场。近年来，随着建筑行业与生态环境学的发展，国际上对风水学的重视，风水学这门古老的科学又焕发出了新的活力。 先贤云：卜筮不精，条于一事；医药不精，害于一人；地理不精，倾家灭族。可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要。 所以，风水术其实是一种传统文化观，一种广泛流传的民俗，一种趋吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，同时也是调整和改造命运的最高玄学。从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、地质学、环境景观学、自然生态建筑学、天体运行方位学等的一门综合类科学。